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五运六气与人体经络的关系探讨

岐伯有道 2020-09-18

什么是运气?在古今汉语词典中找不到统一的定义,大概与英文的luck相似。是偶然还是必然?只当是一种非人力所能控制的未来际遇吧。俗话说:“穷人求财,富人卜灾”,人们期盼的Good luck无非是平安、健康、富裕。但是人们往往更想知道的是,未来有没有Bad luck,以及如何避免其发生。“运气”真的存在吗?有人信其有,有人斥其无。

  我从小受无神论教育,学西医以后更把一切找不到科学证据的东西都鄙为“封建迷信”。随着年龄的增长,经历的坎坷多了,慢慢地对“运气”产生了敬畏之心。我总想弄明白,早年算命先生的寓言为什么会一一兑现?一个盲人怎么能算出我的未来?我曾去学习四柱算命、易经、风水、梅花易数等,绕了一大圈儿也没找到现代人能够认可的科学依据。


  直到我潜心于《黄帝内经》,才知道中医也讲究“运气”,那是“五运六气”学说的简称。是专门讨论天体运动→气候→物候(生态)→症候(人体)的连锁感应规律,就是中医基础理论的核心“天人相应”,也叫“天人合一”。它是中医科学性的根本所在,靠了它,中医才能千年不衰。

  人与天怎么相合?有过请人算命、看风水经历的人都知道,首先要报出被测者的生辰八字。八字就是年干支、月干支、日干支和时干支八个代表符号。这四组干支又称为“四柱”,代表着一个人的生命信息密码。中国文化上下五千年,派生出许多占卜方法,但是各家各派都离不开四柱信息密码。我认为,中医”运气学说”是在古代天文科学达到顶峰的基础上,用看得见的气候周期性变化规律,正确解释看不见的人体生命密码。人一生的健康、寿数与疾病发生的规律就含在其中。高水平的中医师诊病用药时,一是根据个人体质(运气造人时的季节、地理、气候影响),二是根据当前气候对个体的作用力,导致疾病产生的原因,这就是“天人合一”。中医之所以被人攻击为“不科学”,正是因为现代中医脱离了“天”的科学基础,只从“人”症而论疾病的结果。丢掉了生命信息的根本来源(体质因素和当前气候)的辩证论治,就成了和西医检验学对等的诊疗层次。

  中医孤立地看待“人”的征象,如病象、舌象、脉象等,怎么比得上西医化验检查的指标更据客观性、科学性?殊不知,被现代中医丢掉的“天”--五运六气学说,是更高层次的医学。如同一盏灯塔,在茫茫海洋里照亮现代DNA生命科学的航向,也是引领西医走出预防医学的瓶颈,打开人体遗传规律、疾病发生规律、中医药的作用原理的金钥匙。

  从本期开始,我将逐渐从经络里的人体信息,阐述“运气”存在与否,运气与人的关系。看来要破解运气之迷,了解真正的中医“天人合一”是怎样回事,非要从认识“干支”说起。


一提到“天干”、“地支”现代中国人就皱眉头,一种“玄”、“难”的感觉不知是什么时候,被什么人“忽悠”进了他们的脑袋,以至于把本能的求知欲也紧锁起来,干脆不愿意去了解,懒得去知道。 

 其实,天干、地支、八卦首先是古人最早创建的符号系统,与123…,ⅠⅡⅢ,ABC…等等数码符号一样,有表达本系统内的顺序之意,系统之间不可以混淆。 


 天干是十进位系统,是大自然在制造人类十个手指头时,就设计好的自然数。天是圆的(视运动),太阳东升一次就是一日。天干最初用来纪日,后来也纪年,其顺序为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。与天圆相对,在地上最重要的概念是方位,方位的基础是日影,即立竿见影,竿通于干。  地支是在竿影所支持下的方位划分:东西南北中。五方正位确立之后,再细分为八方来准确描述风向。一年中月亮圆缺十二次,故以地支记月;一日可划分为十二时,地支又用来记时辰。地支是十二进制,其顺序为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 

 随着天文学的发展,产生出“面北而视”和“面南而视”的两大观天方法。 

向北观察北斗星,根据斗柄的指向确定一年中的月份划分。正月建寅,二月建卯…,即“斗刚健月”说。伴随季节的不同,气温会发生变化,风向也随之转变,于是后来发展出三月为一季,一年分四季、二十四节气、“九宫八风”说等。 

向南而观察在黄道上作圆周视运动的太阳、五星和月亮。因为天空中没有方位,要想记录星体的位置,必须借助那些相对不动的恒星群。因此,古人取二十八个星宿,用来标定太阳、五星与恒星的相对位置,以描述地球与其他天体的关系变化。也开始把干支符号系统分为天道和地道两套,并赋予不同的五行含义,于是乎干支就有了更多的内涵。


 上下五千年,干支符号在天文学上被广泛的应用,成为古代科学历法的伟大的基石。由于后人在应用中,不断根据需要,赋予天干和地支符号不同的阴阳五行含义,所以干支代表着不同的时空关系,以及不同层次的阴阳五行周期。干支符号组成的六十甲子周期(10×6=12×5=60),可以记述年、月、日、时。中国农历年号是60年周期;我们中医针灸采用依时开穴的子午流注针法,必须使用60个时辰周期,灵龟八法使用60日周期;四柱算命还使用60个月周期。 


我从经络里发现,人的体质印迹有非常明显的天干周期信息,与中医运气学说中的“运”(天干)10年周期同步。为了便于古代科学的应用和普及,我提出以出生年的尾数1到10,替换天干符号的观点。

 

大家都知道自己出生年的尾数,也就掌握了60%以上体质因素和发病规律。比如,出生在年尾数2和7的人,多在肝经或胆经的左侧井穴表现出低值或高值,临床上多有肝胆疾病,脾胃不适,筋、眼、脂肪代谢、高血压、精神情志等等方面的问题。


人们对运气学的了解,远不如四柱八字命理学。现在有许多网络上免费算命,很多人先入为主地按照命理学的干支五行划分,说自己是“XX金命,XX土命”。今天我们从天文学的角度,讲解关于60甲子历中,干支计时系统如何配对五行的问题。 


 《内经》记载干支计时有两种方法,一是《藏气法时》中讲到的用干支纪日法,一是运气中讲到的干支纪年法。 

 干支纪日法:产生于地球自转——太阳周日视运动规律,属于赤道坐标系。四柱八字命理学中取“日干”,以“我”出生的日子为主。这是以出生地为观测点,以观测者为中心的五方坐标系,属于地平坐标系。中医观察患者的愈期或死期等疾病转归时间,多用天干十日为周期;针灸依时开穴子午流注针法以十日或六十日为周期。总之,干支纪日法以地平坐标系和赤道坐标系为依据,属于主运主气,故用地道五方配五行:甲乙日为木、丙丁日为火、戊己日为土、庚辛日为金、壬癸日为水及寅卯日为木、巳午日为火、申酉日为金、亥子日为水、丑未辰戌日为土。土属中而寄旺于四季。我们称其为地道五行干支。

干支纪年法:产生于地球公转——太阳周年视运动规律,属于黄道坐标系。用于五运六气学说中。

 

 五运六气理论以“年干”为主,取于黄道坐标系理论,观测日月五星在不同年,特定时间出现的方位及影响力,属于客运、客气周期,故用天道五行:甲己年为土、乙庚年为金、丙辛年为水、丁壬年为木、戊癸年为火及寅申年为少阳相火、卯酉年为阳明燥金、辰戌年为太阳寒水、巳亥年为厥阴风木、午子年为少阴君火、丑未年为太阴湿土。我们称其为天道五行干支。


 因为太阳周年视运动的不均匀性,根据开普勒第二定律,地球在1月3日过椭圆轨道近日点,公转速度最快;地球在7月4日过椭圆轨道远日点,公转速度最慢。所以每年前半年(从春分点经夏至点到秋分点)的时间间隔(186天)比后半年(秋分点经冬至点到春分点)的时间间隔(179天)长7天,故《内经》运气理论将一年分为五季,设置一长夏季,在夏暑与金秋之间。 



 中医运气理论要解决天、地、人体脏腑经络等多层次、多周期的时空定位问题,因此,是阴阳五行与60干支周期最复杂的组合。


经电脑经络测量仪的多年检测发现,五运的周期影响在人体经络上多留下相对稳定的信息。既有出生年的运气印记,又有当前运气影响的印记,具有特征性的意义,这就是从经络里捕捉到的“运气”信息。在临床上,用十年天干周期观察体质因素与发病的因果关系,也有颇高的符合率。

  为了推广中医运气学说的真理走近现代科学,便于中医临床应用和中外百姓的养生知识,我提出以现行公历年阿拉伯数字的个位数,替换十天干的方法:甲=4(土+),乙=5(金-),丙=6(水+),丁=7(木-),戊=8(火+),己=9(土-),庚=0(金+),辛=1(水-),壬=2(木+),癸=3(火-)。今年农历丁亥,2007年的个位数是7,丁属于弱木,称为“木运不及”之年,用“木-”表示,联系人体肝胆系统。“巳亥”代表的六气为厥阴风木,风木遇丁木正好同气相助,构成木运的平气之年。在历史统计上属于东方少灾,春季气候较好的年份,对肝胆的伤害程度也较其它尾数7(丁)的年为轻。


天体运动所产生的自然能量,古人称之为“气”。气虽然看不见,却无处不在,它控制着地球上的气候和所有生物体的生长壮老死过程。人们该怎样把握“气”的影响呢?古圣人们发明了“数” 和“象”两种方法。数,即是用干支符号来推算多种天体运动的时空关系下,引起的“气”重合周期;象,就是我们可见的景象,它表达“气”影响的性质和程度。如春夏秋冬有独特的气象、物象,是由不同的时空之气数所决定。儿童、老人由于年龄的数不同,必然有相应的年龄之象;病人在表现出面象、舌象、脉象的同时,也会提示疾病久暂和程度轻重等数量信息。现在我们通过电脑测量经络的穴位,可以得到“运气”在人体经络里的象和数,它为我们发现和了解古代中医理论的科学体系提供了客观证据,也为体质学的研究开辟了新的途径。


请看以下是四个小女孩儿的经络测量数据图。她们均出生于1998(戊寅)年,三个出生于6~7月间,自幼均有容易感冒、咳嗽,大便干燥,多动,急躁,怕热,过敏等相同病史及症状特征。在经络上显示“手少阳三焦经”(相火)和“手阳明大肠经”(燥金)原穴的“虚值”或左右失衡,(注意黑色反白框位置相同)。


编号484】女孩生于6月16日, 2005年5月23日测量。出生后不久,首先在手腕、颈前出现红色斑疹,医生说是牛奶过敏起的红疹,断奶会自愈。从2000年开始,双手足腕踝部瘙痒起疹,逐渐向心发展至全身。终日有瘙痒、脱皮、流水、皲裂处疼痛,搞得孩子心身疲惫,发育瘦小。

【编号403】,生于6月27日。严重便秘,隔三、四日解一次。从1岁起常靠药物帮助排便,皮肤干,头发枯黄。测量时间 2003年3月21日(春分);2003年6月21日(夏至)和2006年1月28日。


【编号187】是第4位小女孩,出生在1998年11月16日(秋季),虽也有便秘和易感冒,但症状比前三位要轻,经络图像也没有明显的虚值。
出生在相似时段的人,为什么会有较高几率的相似疾病?经络数据为我们提供了什么样的运气信息?(待续)

【编号671】生于7月16日。面部及全身皮疹、瘙痒8个月,于2005年11月11日初诊。可见面部及全身满布片状红色斑丘疹,水泡、结痂、脱皮及新旧不等的抓痕。女孩性情极其暴躁,常于哭闹时呼吸窘迫,面色紫暗。夜间睡眠不安稳,多梦哭喊,怕热、喜冷饮。



上期刊出了四个小女孩的经络测量数据图,读者可以清楚地看到出生在1998年6~7月份的3个女孩,在相似的病史体征背后(易感冒、咳嗽,便秘,多动,急躁,怕热,皮炎或过敏等),还有鲜为人知的共同经络特征:大肠经和三焦经的原穴有“虚”(低值)。

该如何解释生辰-体质-病症的因果关系呢?让我从三个层次来试答:

  首先,天人合一在人体生理层次的定位:《内经》说:“天垂象,地成形”,“人以天地之气生,四时之法成”。就是说,地球上出现的各种不同形态的生物体,都源于天体运动产生的“阴阳二气”所造化。阳为太阳、为天,中午、夏至、尾数8的年份为阳极的时段;阴为地、为月亮,子夜、冬至、尾数6的年为阴极的时段,它们代表着不同长度的阴阳周期,如环无端,此消彼长,相互运动,于是产生出千变万化的物质世界。

  大自然的阴阳变化是客观存在,无论你认为它科学与否,谁也改变不了。那么中医又怎么可以调节阴阳呢?准确地说是顺应阴阳的变化。就像人们无力阻止黑夜和冬天的来临,却可以用火光来照明,穿棉衣和烤火来顺应寒冷一样。中医是通过调节寒热来交通人体的“水火”,保持阴平阳密的健康状态。《内经》告诉我们:水火是阴阳之征兆,左右为阴阳之道路。火象征着阳,明亮、炎上、色红、其气热、如夏、位南方、主动、促万物生长,系人的心血管与小肠系统;水象征着阴,黑暗、衍下、如夜、如冬、其气寒凝、位北方、主静、引起万物冬藏,系人的肾与膀胱系统。在水火之间好比日出日落,是阴阳的道路,为“左升右降”,不可以逆转。左升为阴消阳长,位东方,如木的性质,根于阴而发于阳,主春、生万物、色绿,在天为风,其气温,性柔,系人的肝胆系统;右降为阳消阴长,位西方,如秋、杀万物,性刚像金,体阳而用阴,在天为燥,其气凉、色白,系人的肺与大肠系统。阴阳二气的运动形式为升降、开阖(或出入)。火木为升为开;金水为降为阖。在五行生克关系中是火克金。

  其次,中医的病理过程:当天气的火偏多(如夏天),或体内的火偏多(如运动、饮酒、热性食物等)都会引起心血管活动增强。人体产热增加的同时,也伴随着散热加强。谁主管散热呢?是属金的肺系统,包括呼吸道、大肠和皮肤的功能。体质偏火的人,阳气盛阴气衰,火气强金气弱,机体常年处于产热偏多的状态。壮火伤气又过耗阴液,导致机体的水火升降失衡,开阖失司。在少年或疾病的早期,当耗散导致体液不足时,机体的自稳调节系统就会加强皮肤“阖”的功能,以较少水分丢失;大肠也拼命回收粪便中的水分,就出现了皮肤干燥和便秘。进而可导致皮肤营养缺乏,抵抗力下降,毒素沉积,易发生过敏及感染,最终形成皮肤顽疾。火引起肺的过度换气,津液烁伤,降低了呼吸道粘膜吸附、清除粉尘的功能,故容易感冒、哮喘等。

  第三,运气对体质的影响:1998是农历戊寅年,戊=8,代表“火运太过”之年,主全年气候偏热。执政的六气名“司天”,固定占据6、7两个月(61天)。寅申(虎、猴)之年轮到少阳相火“坐庄”,即构成运与气皆旺火的年。少阳相火正好重合在夏季,则使火热最盛至极。少阳相火在人体经络中的命名为”手少阳三焦经”,为人身阳气之父。火盛为实邪,阳气过耗故三焦经原穴表现为虚。六气中“阳明燥金”主金气,应于人体“手阳明大肠经”。金长期受火所伤,不堪重负,则显出大肠经之虚像,病症也首先表现在肺系统。经络的数据为运气理论提供了天人相应的客观证据,也让许多不明白经络名称来由的中医,该问问为什么用六气的名称命名六经。


早在《黄帝内经》中建立起来的中医"天人合一"理论,是一个完整的理论体系,代表着东方科学与哲学的最高层级,它是中国古代人类最高智慧的体现。中医正因为建立在这一真理的基础上,才能千年而不衰,继往开来。今天的行中医者,尽管只知其皮毛,仅用其万一,甚至连经穴名称的汉语内涵都不知道,也能凭着编号施针,产生几分疗效,这是何等的神奇?疗效为什么会产生,全凭着前人正确的理论体系指导下的实践积累。如果说实践是检验真理的唯一标准,那么中医的几千年实践结果检验出来的中医理论不算是真理,非要等到有朝一日从老鼠、荷兰猪身上得到的检验标准才算科学吗?我希望哪些反对中医的人,热爱中医的人,尤其是使用中医的人,最好去了解一点真实的中医基础,大家才能玩到一起,否则总是用篮球的标准裁判足球,又如何说得清呢?

 下面让我们从五腧穴开始,看看古人以阴阳、五行、干支建立起来的五运六气与五脏六腑、阴阳六经架构,也就从根本上弄明白人法天地的认识论体系,以及为什么经络里能够反映出五运六气的周期规律。

  人体的经络外应于天地(大自然),内联系着脏腑肢节,气血通过经络运行于全身,就如同大地上的水流,从小到大。五腧穴:即井、荥、俞(原)、经、合,指人体经络中肘膝关节以下的五个重要穴位。从手足指趾端开始的称为"井穴",如泉之出;其后"荥穴"如小溪;"俞(原)穴"象征途中暂时汇聚的深潭湖泊,是气血漩涡注留的地方;再后"经穴"如江河,逐渐汇集壮大,至膝肘关节名"合穴",如入海流。

  五腧穴的阴阳五行划分,取决于脏腑经络的阴阳。其规定是:五脏为阴,脏经为阴;六腑为阳,腑经为阳。阴经井穴的五行属木,阳经井穴的五行属金。


  《难经·六十四难》说:"阴井木,阳井金;阴荥火,阳荥水;阴俞土,阳俞木;阴经金,阳经火;阴合水,阳合土。阴阳皆不同,其意何也?然:是刚柔之事也。阴井乙木,阳井庚金,阳井庚,庚者,乙之刚也;阴井乙,乙者,庚之柔也。乙为木,故言阴井木也;庚为金,故言阳井金也。余皆仿此。"上面的文字表达的是五腧穴的阴阳五行属性,与阴阳天干符号的结合:


阴干表示阴经: 井穴为乙木荥穴为丁火俞穴为己土经穴为辛金合穴为癸水
阳干表示阳经: 井穴为庚金荥穴为壬水俞穴为甲木经穴为丙火合穴为戊土


阴阳经合化为:
井穴:乙庚相合为金;
荥穴:丁壬相合为木;
俞原穴:甲己相合为土;
经穴:丙辛相合水;
合穴:戊癸相合为火。


请看,这不就是五运六气中的天干五行化五运吗?


乙庚合化金运;
丁壬合化木运;
甲己合化土运;
丙辛合化水运;
戊癸合化火运。

 

所以说五运六气就在你的经络中,是有理论基础的。

我们把上周文章的内容用一个简表概括如下:


经络
五 五





经络
阴阳
相合
化(人)

五运
阴阳
相合
化(天)

金运

木运

腧(原)

土运

水运

火运


为什么阳经井穴从金开始,阴经井穴从木开始?因为金木是生成之终始。万物从春木开始生长,到秋金而终;从秋金开始收藏,到春木而终。阴经用阴天干,阳经用阳天干,各从其属也。按《难经》说法,阴以阳为刚为夫,阳以阴为柔为妇,阴经阳经用天干结合起来,刚柔相济合为五腧穴。从五行来说,阳经五行克制阴经五行,犹如夫为妇纲而能相合。从阴阳来说,阴阳“异性相吸”而相合。


  如《针灸大成》中,取五腧穴作为子午流注针法有两种:即以五行相生关系补虚泻实的“母子”法;阴阳相合关系依时开穴的“夫妻”法。《针灸大成》说:“阳日遇阴时……,则前穴已闭,取其合穴针之。合者,甲与己合而化土,乙与庚合而化金,丙与辛合而化水,丁与壬合而化木,戊与癸合而化火”(甲为第一日,属阳木,五天12×5=60甲子时辰;己为第六日,属阴土,是第二个60甲子时辰周期的开始,其他四组也依次阴阳相合共十天)。在阳日遇到阴时或阴经之患,利用夫妻互用,阴阳合日互用的关系,扩大了子午流注开穴法的取穴范围,“夫妻”针法可以夫病针其妻穴,妻病针其夫穴。


  几年来我们重点研究纳甲法、夫妻互用针法,在经络测量仪的监测下,发现依时所“开”之穴,有“扳机点”的作用,对疏通经络可产生牵一发而动全局的影响。开穴后再次测量经络时,往往犹如“水落石出”,大多真正有病或久虚的经络,治疗前后的变化不大;而受抑制、被牵连的经络则改善明显;患病时间不长或正气不衰的经络,会出现“正气反应”。开五腧穴针法,不仅为经络诊断提供“去伪存真”的重要帮助,提高了经络数据的客观价值,也为探索五腧穴本身的意义打开了天窗。经验告诉我们,子午流注依时开穴法可以提高痛症的临床疗效;尤其是对西医找不到病因的“不适”,内分泌失调,植物神经紊乱等问题,有很好的疗效,也常应用在换季养生和减轻放化疗反应等。


  再请注意原穴的五行,阳经的原穴为木,而阴经的原穴为土。按照“脏气法时”的理论,从太极图来理解,木为春,属少阳,为一阳生。土为长夏,属太阴,为一阴生,故少阳、太阴是阴阳发生变化的枢纽。原穴是经络气血深聚之处,是启动脏腑功能的反应点,故治疗脏腑疾病多取十二原穴。人类五行属土,脾胃为后天之本,气血生化之源,故阴经原穴属土,厚德载物,为生化阳气的物质基础。原穴通于脏腑之本气,是人体元气所留之处。阳经的元气以升为顺,阴经的元气以降为和,腑主传输,脏主收藏,都需要经络气血的推动。子午流注针法在开原穴时,要“返本还原”,同刺值日经的原穴,正是借助日时干支的影响,调节脏与脏,腑与腑之间的五行和谐,阴阳平衡。


  我们通过多年的实践得出这样的认识:经络探测属于对人体非实体结构的“气诊断”,它是中医迈向实验科学的第一步。在今天硬件技术不是问题,然而,要解开经络能量变化规律之谜,离开中医运气理论的指导就是死路一条。日本良导络技术研究原穴诊断已有50多年,中国研究井穴诊断也40多年,不出成果的原因有二:一是背离中医最基本的阴阳原则(只测量原穴或井穴一个层次,如何建立阴阳对立统一,同一事物两个方面的比较关系?);二是没有用运气周期规律分析人体经络变化规律。经络不是实体,气血的运动如潮汐、似水流。以往孤立地看待经络的测量信号,就如同撇开了月亮的运动规律去看潮汐,因为潮汐每个时间都在变化,涨潮与落潮似乎没有严格的时间和水位规律,就下结论说潮汐没有规律可循,不能量化,因此不科学。中国农业谚语“初一十五涨大潮”,月亮与潮汐的规律从夏朝就存在于历法中了。研究经络变化也是如此,不研究古代先贤们在创建经络学说时留给我们的运气规律,非要按照西医测量实体的方法去解剖经络,或者要求从穴位上测得心电图一样的波形,这可能吗?


我们诊所应用的经络测量仪,同时测量十二条正经的井穴和原穴共48个穴位。井穴为表,原穴为里,如此建立起中医阴阳意义上的深浅层次的比较关系。


  多年来,以《内经》五运六气理论为指导,通过观察经络的“气运动”状态,来得到脏腑功能盛衰的信息。一般认为井穴的测量值反映着机体浅层的气血供养,是脏腑功能所能达到的最好状态。井穴受运气变化以及外环境的影响最大,也是病原体从外入内的途径。原穴直接反映着脏腑功能状态、生物钟节律等,受人体内环境改变的影响较大,如内分泌、药物、运动、饥饱、精神刺激等。从左右、上下的测量值比例(通与不通)分为正常、轻度失衡或重度失衡状态,由全身总体水平来判断虚实。


  比如:患流感初期,病从外来,鼻咽症状重,咳嗽无或轻微。这时在肺经多见到井穴重度失衡,而原穴正常或轻度失衡。当注射流感疫苗初期,病原直接注入体内,没有任何感冒症状,但见肺经原穴重度失衡,而井穴却正常。


  又如前次我们登出3个在1998年6~7月出生的小女孩经络图,从2002年至2006年的多次测量中,始终出现三焦经和大肠经原穴虚。提示火运加相火之气对胚胎的影响,形成后天强火型体质。三焦经属相火,代表阳气长期过散而虚损。大肠属金,金虚代表长期被火所乘克的病理状态。故3个女孩都表现出肺系统功能低下的病症,如皮肤病、哮喘、便秘等。


  再如2006年,几乎有80%的测试者,出现心经、心包经或三焦经左侧井穴低值。这是由于30年一遇的水运加寒水之气的周期性影响。就如同一年中的冬季,一天中的子夜。这是寒气用事的一年,水过克火,心肾系统受寒邪的长时间作用,原则上对所有的人都有影响。但是对于出生在年尾数6、3、4、0、8的人和属龙、狗、牛、羊的人,以及平素有心血管系统疾病的人,就如同雪上加霜,走到对健康不利的运气周期。因此,临床上有心慌、腹胀症状的人很普遍,心肌缺血、心梗的病人也很多。


  经络中的表现与运气寒冷周期相吻合的结果,让我们再一次理论联系实际的学习和领会到什么是阴盛阳衰,什么叫做五行水克火。当天地间寒气过重时,阳气降到最低,由阴寒所导致的灾害就会发生在阳气不足的老人、阳虚(平素怕冷)体质的人、循环系统功能不好的人。


  寒主凝滞,故血流梗阻性、水肿痰淤性的病症多于出血性疾病。这也是为什么在冬至到立春前后的寒冷季节周期中,老年人容易加重病情或死亡的主要原因。


  30年前的1976年,毛泽东、周恩来、朱德等老人也没能幸免于寒冷年周期。作为中医,我们要担起未病先防的责任,就必须知道运气将导致哪些人、哪些脏腑经络受到伤害,才能顺应自然,用针药去扶强抑弱,补虚泻实,帮助人体恢复阴阳相对平衡的状态。没有运气常识,只能等待辩“证”论治,其实“证”是已病的表现,在症状出现之前疾病早已经存在了。


  我们依靠古人留下的运气周期规律,井穴的低值所提示的“脏腑已经无力调节了”的信息。原穴的虚或失衡告诉我们目前脏腑功能受损害的程度。三者结合起来,就是经络里的运气诊断。它是早于一切形态学的诊断。


  去年,我们对所有就诊的患者,都采用五腧穴时间针法加灸,以推动少阳、太阴的升降开阖,扶火抑水,温阳化淤等平衡运气的调治,收到事半功倍的疗效。在经络仪的帮助下,对有“推之不动”淤滞表现的患者,建议他们去看西医。其中四位患者及时做了心脏搭桥手术,防止了心梗的发生。他们中的多数人从来没有心脏不适的临床症状。


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